ويقال: قد أَجْرَرَتُهُ رَسَنَه، إذا تركته يصنع ما شاء، ويقال: جَرَرت الشيء فأنا أَجُرُّهُ جَرًّا، وقد جَرَّت الناقة تَجُرُّ، إذا أتت على مضربها ثم جاوزته بأيام ولم تنتج، وقد جَرَّ عليهم جَرِيْرَة يَجُرُّ جَرًّا، إذا جَنَى عليهم جِنَاية، ويقال: قد أَطَاع النخل والشجر، إذا أدرك ثمره وأمكن أن يجنى. ويقال: قد أَطَاع له المرتع، إذا اتسع عليه المرتع وأَمْكَنَه من الرعي، وقد يقال في هذا المعنى: طَاع، َ ويقال: أَمَر بِأَمرٍ فَأَطَاعَهُ، بألف لا غير، وقد طاع له، إذا انقاد له، بغير ألف، ويقال: أَحْرَفْت ناقتي، إذا هَزَلتها، ومنه قيل للناقة المهزولة: حَرْف، وقد حَرَفت الشيء عن جهته، حكاها أبو عبيدة، ويقال: أَضَاع الرجل فهو مضيع، إذا فشت ضَيْعتُهُ وكثرت، ويقال: قد ضاعه ذلك يَضُوعُهُ ضَوْعًا، إذا حَرَّكَهُ، قال الشاعر: يَضُوعُ فُؤَادها منه بُغَام١ أي يُحَرِّكُهُ، وقال الهذلي: فُرَيخان يَنْضَاعَان في الفجر كلما ... أحسا دوي الريح أو صوت ناعبِ ومنه تَضَوَّعَ الطيب، أي تحرك وانتشرت رائحته، قال الشاعر: تَضَوَّعَ مسكًا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة عطراتِ ويقال: أَفْرَسَ الراعي، إذا فَرَس الذئب شاة من غنمه، ويقال: قد فَرَس الذئب الشاة يَفْرِسها فَرْسًا، وأصل الفرس: دَقُّ العنق، ثم كثر واستعمل حتى صير كل قتل فَرْسًا، ويقال: قد أَطْرَفَ البلد، إذا كَثُرَتْ طَرِيفَتُهُ، والطَّرِيفَةُ: النصي إذا ابيض، فإذا يبس فهو حلي، ويقال: قد طرفه "إلى" كذا وكذا يطرفه، إذا صرفه إليه، قال الشاعر٢: إنك والله لذو مَلَّة ... يَطْرِفُكَ الأدنى عن الأبعد ويقال: ما أَقْرَفْت لذلك، أي ما دانَيْتُهُ ولا خالطت أهله، ويقال: قد قَرَفت القَرْحَةَ أَقْرِفها قَرْفًا، وكذلك قَرَفت الرمانة، ويقال: قَرَفت فلانًا بكذا وكذا، إذا اتَّهَمتَهُ ونسبته إليه، ويقال: أَسَاف الرجل فهو مُسِيف، إذا هلك ماله، وقد سَافَ المال

١ لبشر بن أبي خازم، كما في: "اللسان": ضَوَع. ٢ هو عمر بن أبي ربيعة، كما في: "اللسان": طرف.