غيرها من النّساء، وإنْ لانَتْ وتثنَّت، ونحوُه قولُهم للبعير، أعْلَم (١) للشّق في مِشْفره الأعلىَ، ثم صار كالاسم له. وكذلك قولهم للذّئب: أزَلّ (٢)، للرسح ثم صار بالاسم له. (٣) وقد ذكرنا هذا ونحوه في موضع آخر (٣). (٤) والمريبة: لا تكاد تُعْلِن الكلام، إنَّما تُومِض أو ترمز أو تُومئ أو ترمز أو تصفر (٥). قال الشاعر: رَمَزتْ إليَّ مخافةً من بَعْلها ... من غير أنْ يبدو هناك كلامُها وقال الأخطل (٦): أحاديثُ سَدّاها ابنُ حَدْراء فَرْقدُ ... ورمّازةٌ مالَتْ لمن يسْتميلُها. وقال الراجز (٧): يُومئن بالأعين والحواجب ... إيماض (٨) بَرْق في عَماء ناضِب. أنشد فيه أبو حاتم عن أبي زيد. والعماء: السَّحاب. (٩) والنّاضب: (١٠) البعيد، وما جاء في هذا كثير.

(١) اللسان (ع/ ل/ م) ١٥/ ٣١٣ وفيه "لعلم في مشفره الأعلى". (٢) اللسان (ز/ ل/ ل) ١٣/ ٣٢٨. (٣) سقط من: ظ. وقد ذكره ابن قتيبة في: تأويل مختلف الحديث ص/ ٢١٨. (٤) في ظ: والزانية، وينظر: التاج ١٥/ ١٦١ - ١٦٢. (٥) ظ: تومئ أو تصفر، ولم أعرف الشاعر. (٦) ديوانه ص: ٢٤١، وينظر: اللسان ٧/ ٢٢٤ (ر/ م/ ز). (٧) اللسان (ن/ ض/ ب) ١/ ٧٦٣، وفي الأصل ناصب (بالصاد المهملة). (٨) في اللسان: إيماء. (٩) التقفية: ٦٠، وفيه "السحاب الرقيق" ومختلف الحديث: ١٥٠، واللسان (ع/ م/ ى) ١٩/ ٣٣٤. (١٠) اللسان "ن/ ض/ ب".