أخرجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٦/ ٢٣١٥)، قال: حدَّثَنا عبدُ الصَّمد بنُ عبد الله الدِّمَشقِيُّ، ثنا هشامٌ بهذا. قال الطَّبَرانِيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّبَيدِيِّ إلَّا مَسلَمةُ بنُ عليٍّ". • قُلتُ: وهو الخُشَنيِّ: ضعيفُ الحديث جدًّا، ترَكَهُ غيرُ واحدٍ، منهم: النَّسائيُّ، والدَّارقُطنِيُّ، والبَرقَانِيُّ، والأَزدِيُّ، وقالَ الحاكم: "رَوَى عن الأوزاعِيِّ والزُّبَيدِيِّ المناكيرَ والموضُوعَاتِ". وَخَتَمَ ابنُ عَدِيٍّ ترجَمَتَه بقوله: "ولمَسلَمَةَ غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وكُلُّ أحاديثهِ، ما ذكرتُهُ وما لم أذكُرهُ، كُلُّها أو عامَّتُها غيرُ محفُوظَةٍ". وفي الباب حديثُ سهلِ بن سعدٍ ﵁ مرفُوعًا: "لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطرَ". أخرَجَهُ السِّتَّةُ إلَّا أبا داوُد. وقال التِّرمذِيُّ: "حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ". (تنبيهٌ) عزا مُلَّا عليٌّ القارِي هذا الحديثَ في "الأربعون القدسية" (٢٢ - بتحقيقي)، لابن ماجَهْ، ولم أَجِده فيه. واللهُ أعلَمُ.