التَّابِعِيْن، رَوَى عَنْه أَهْل الكُوْفة".

وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي "مَشَاهِيْر عُلَمَاء الأَمْصَار": "مِنْ أَفَاضِل أَهْل الكُوْفة".

وَذَكَرَهُ الحَاكِم فِي النَّوْعِ التَّاسِع وَالأَرْبَعِيْن مِنْ "مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث" (^١): مَعْرِفَة الأَئمَّة الثِّقَات المَشْهُوْرِيْن مِنَ التَّابِعِيْن وَأَتْبَاعِهِم مِمّن يُجْمَع حَدِيْثهم للحِفْظ والمُذَاكَرة والتَّبَرُّك بِهِم".

وَفَاتُهُ:

قَالَ ابْنُ سَعْد: "تُوُفِّي بَعْدَ المُبَيِّضَة (^٢) بِسَنَة؛ كأنَّه تُوُفي سَنَة ستٍّ أو سَبْعٍ وأَرْبَعِيْن وَمِائَة، فِي خِلافَة أَبِي جَعْفَر".

وَجَزَم ابْنُ حِبَّان بِأَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ سَنَة سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْن وَمِائَة (^٣).

تَنْبِيْهٌ:

ذَكَرَ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي" (^٤)، وَ"المِيْزَان" (^٥) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زُبَيْد هَذَا، وَنَقَل

(^١) (ص: ٦٤٢، ٦٤٩).

(^٢) بِضَم المِيْم، وَفَتْح البَاء المُوَحَّدة، وَكَسْر الياء التحتانية، نِسْبَةٌ إلى طَائِفَة من الشِّيْعَة، خَرَجُوا على بَنِي العَبَّاس، واتخذوا لِوَاء أَبْيَض خلاف لِوَاء بَنِي العَبَّاس؛ فإنَّه أَسْوَد. "الأَنْسَاب" (١١/ ١١٩). وَقَدْ كَانَتْ فِتْنَةُ هَذِهِ الطَّائِفَة وَظُهورُهَا فِي سَنَةِ تِسْع وسَبْعِيْن وَمِائَة. "أَخْبَار القُضَاة" (ص: ١٥٨).

(^٣) كَذَا فِي النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنَ "الثِّقَات"، وَفِي "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا: "سَنَة أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْن وَمِائَة".

(^٤) (١/ ٥٣٧).

(^٥) (٢/ ٥٦١).