أسلم الناس" فمن الذي أوجب أن يبَيَّضَ بإسلام ١ الناس، ولو شاء الله تعالى لفعل ذلك من غير أن يجب.

وبعد ٢: - فإنهم أصحاب قياس وفلسفة، فكيف ذهب عليهم أن السواد يصبغ ولا ينصبغ، والبياضَ ينصبغ ولا يصبغ انتهى.

فتبين من كلام ابن قتيبة أن الحكمة في تقبيل الحجر الأسود أنه يأتي يوم القيامة وله لسان وشفتان يشهد لمن استلمه بحق، وأنه يمين الله ﷿ في الأرض يصافح بها من شاء من خلقه.

وقد بسط الجواب على هذه المسألة صاحب المنار فأجاد وأفاد، فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجعه هناك والله المستعان.

١ في الأصل: - "باستلام" والمثبت من كتاب ابن قتيبة.

٢ سقطت "و" من الأصل وأثبتها من كتاب ابن قتيبة ص ٢٩٠.