الصَواب، انتهى كلامه (١). وفيه نظر في موضعين: الأول: إذا لم يكن في الصَّحابة مَن اسمه أسد إلا ابن خالد، فلم لم تذكره في ترجمة مفردة كعادتك، وكأن الصواب: أسد. . جدخا. بن خالد. ليس موجود. . . في الصحابة. . (٢). الثاني: أَسد بن كُرز (٣) صَحابي بغير شك، وكذا أَسد بن سَعْيةَ، وأسَد بن عُبيد القُرظي. ٢٥ - أبو أمامة: أسعد بن سهل بن حنيف (٤) قال العسكري: له رؤية، ويدخلونه في المسند، ولا تصح صحبته. وقال ابن أبي داود: له صحبة (٥). ورد قوله جماعة من الأئمة، وذكره في جملة الصحابة جماعة، منهم: أبو عمر، وأبو نعيم، وابن مندة (٦). وفي "المراسيل" (٧): ليست له صحبة، ولأبيه صحبة، وقال الواقدي (٨): ذكر لنا أن رسول الله ﷺ هو الذي سماه وكناه ولم ببلغنا أنه روى عن عمر شيئًا، وكان ثقة كثير الحديث.

(١) انظر "أسد الغابة" (١/ ٨٤ - ٨٥). (٢) من أول قوله: "في ترجمة مفردة .. " إلى هنا كتب بهامش "الأصل" واستطعنا قراءة بعضه، والبعض الآخر لم نستطع بسبب الطمس الذي أصاب أسفل الورقة، فأبدلنا مكانه نقطًا. (٣) ويقال فيه: "أسيد" بزيادة ياء آخر الحروف، انظر "معجم الصحابة" لابن قانع (٣٧ - ترجمة) مع تعليقنا عبه. (٤) هذه الترجمة برمتها ملحقة بهامش "الأصل". (٥) انظر قول ابن أبي داود هذا في "الأسد" (١/ ٨٧) و"الإصابة" (١/ ١٨١). (٦) انظر "الاستيعاب" (١/ ٨٢)، (٤/ ١٦٠٢) و"المعرفة" لأبي نعيم (٢/ ٣٠٣). (٧) (ص: ١٦). (٨) انظر قوله في "الطبقات الكبرى" (٥/ ٨٣).