قال أبو موسى (١): أوردَه ابن أبي علي: أنبا بحَديثه سَعيد بن أبي الرجاء: أنبا أحمد بن الفضل: ثنا محمد بن إسحاق الحافظ: ثنا عبد الله بن محمد بن الحارث: أنبا صالح بنُ أحمد. ثنا عمار بن خالد: ثنا أسَد بن عَمرو، عَن أبي حَنيفة، عَن محمد بن المنكدر، عَن عثمان بن محمد بن طلحة بن عُبيد الله قال: تذاكرنا لحم صَيد يَصيده الحلال فيأكله المحرم، ورسول الله ﷺ نائم حتى ارتفعت أصواتُنا.

قال عَبْد الله بن محمد: رَواه عَن أبي حَنيفة فلان وفلان حتى عدَّ خمسةَ عَشرَ رَجُلًا -يَعْني: كلهم رَواه كذلك-؛ وهَذا مرسَلٌ، وخطأ. انتهى.

ولا خلاف أَن عثمان هذا ليسَت له صحبةٌ؛ لأن أباه قتل يومَ الجمل سنةَ ستٍ وثلاثين وهو شاب؛ لأن مَوْلده كان آخر أيام سيدنا رسُول اللَّه ﷺ، فكيف يتفق أن يكونَ ابنه في أيام سيدنا رسول الله ﷺ ممن يُناظر في الأحكام الشرعية، ولعله سقط منه شيء (٢)؛ ويوضح ما قلناه: أن المصعب، والزبيرَ، والكلبي، وشبههم لم يذكروا عثمان هذا في ورْد ولا صدر، والله تعالى أعلم (٣).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) انظر "الأسد" (٣/ ٥٩٧).

(٢) من أول قوله: "ولا خلاف .. " إلى هنا هو من كلام ابن الأثير في "الأسد" (٣/ ٥٩٨).

(٣) من بعد هذه الترجمة وقع بـ "الأصل" سقط، ولعله كبير، والذي ظهر في الصفحة المقابلة (ق: ٨٨ / ب) هو ما تبقى من ترجمة "علقمة بن وقاص الليثي"، وآثرنا أن تقع ترجمته بين معقوفين.