وذكره ابن حبان، والبخاري، وأبو حاتم في التابعين، وكذلك ابن سعد في آخرين (١).

قال أبو عُمر (٢): روى عَنه: ابنُه: محمد في الخمر من حَديث سُليمان بن بلال، عن سُهيل بن أبي صالح، ولا يصح. ومحمد، وأبوه: عُبيد الله مَجْهولان؛ وإنما الحَديث لسُهَيل، عن أبيه، عَن أبي هريرةَ، وعَن ابن مندةَ. مُختلف في صحبته (٣).

رأى النبيَّ ﷺ وأدركه، حَديثه عندَ ابنه: سَلَمة. ذكره الأصبهانيان، وابن قانع والعسكري في الصحابة (٤).

وقال أبو عُمر (٥): روى عَن النبي ﷺ "مَن أصبح منكم آمِنًا في سَرْبه (٦) مُعافى في جسْمه".

منهم من يَجْعل الحديث مرسلًا، وأكثرهم يُصحح صُحْبةَ عُبيد الله هَذا فيجعله مُسْندًا.

(١) "الثقات" (٥/ ٦٣)، و"التاريخ الصغير" (١/ ١٠٢)، و"الجرح" (٥/ ٣٢٦)، و"الطبقات الكبرى" (٥/ ١٥).

(٢) "الاستيعاب" (٣/ ١٠١٢).

(٣) انظر "الأسد" (٣/ ٥٢٩).

(٤) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٥٨ / ب)، و"معجم ابن قانع" (٦٦٣ - بتحقيقنا)، و"الأسد" (٣/ ٥٣٠).

(٥) "الاستيعاب" (٣/ ١٠١٣).

(٦) هكذا بـ "الأصل" بفتح السين وكسرها وكتب فوقها: "معًا" إشارة إلى صحة الضبطتين.