في مسنده، قال: من شاء أدخله (١) في مسنده على المجاز. وروى عن أبي بكر، وعُمر ﵄.
وقال أبو نعيم، وابن مندة (٢): أدرك النبي ﷺ ولم يره. وقال البغوي (٣): روى حديثين عن النبي ﷺ، يُشك في سَماعه. وقال أبو زرعةَ (٤): لم يَسمع من النبي ﷺ وكان في زمانه.
وفي "مُسند أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَةَ: أنبا عبد الله، عَن ابن أبي ليلى، عَن عيسى، عَن ابن عكيم قال: سَمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَن تعلَّق شيئًا وكل إليه".
ولما ذكر ابن قانع (٥) هذا الحديث قال: كذا قال وهو عندي وهم قوله: "سمعت" وهم، ولا أعلم -أيضًا- أن عيسى. ... (٦)؛ وإنما روى عنه: عبد الرحمن أبو عيسى.
وفي "الطبقات" (٧): كان كبيرًا، أدرك الجاهلية. ولما ذكره خليفة في جملة الصَّحابة قال: روى في الضِباب وفي البول (٨).
(١) كلمة: "أدخله" لم تظهر بهامش "الأصل" وأثبتناها من "المراسيل".
(٢) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق ٢٧ / ب- ٢٨ / أ)، و"الأسد" (٣/ ٣٣٩).
(٣) في "معجم الصحابة" (ق: ١٩٣ / ب).
(٤) انظر "المراسيل" (ص: ١٠٤).
(٥) في "معجمه" (١٠٩٦) وانظر تعليقنا على الترجمة وحديثها هناك.
(٦) كلمة غير واضحة بهامش "الأصل" وفي "معجم ابن قانع": " .... ولا أعلم أن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لقي عبد الله بن عكيم وإنما روى عنه ... ".
(٧) لابن سعد (٦/ ١١٣).
(٨) انتقل نظر المصنف عند نقله من "طبقات خليفة" (ص: ١٢١) فنقل تعليق خليفة على ترجمة "عبد الرحمن بن حسنه" في "عبد الله بن عكيم" والله أعلم.