١٣ - الرد على البكري في الاستغاثة (١). ١٤ - الرد على المنطقيين (٢). ١٥ - السبعينية (٣). ١٦ - شرح حديث جبريل في الإيمان والإسلام (٤). ١٧ - شرح حديث النزول (٥). _________ = رشاد سالم يرحمه الله، وفي هذا السفر الضخم أبطل شيخ الإسلام قانون المتكلمين وناموس المتفلسفين الذي يقوم على وهم كبير وملخصه: أن هناك تعارضًا بين العقل والنقل في بعض الأحيان، وإزاحة هذا التعارض وإبطال ذلك الخلل يقضي بتقديم العقل على النقل كما يزعمون، فهدمه من أساسه، ونقض بنيانه، وقوض أركانه، وأبطل فيه حجج المتكلمين من الأشاعرة وغيرهم، ودحض كثيرًا من مقولات الفلاسفة التي كان ينظر على أنها من المسلّمات. (١) ذكره ابن القيم في أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ص (١٩) رقم (١٣)، وذكر ابن عبد الهادي في العقود الدرية (٢٨) أنه في مجلد، وابن رجب في الذيل (٢/ ٤٠٣)، وقد طبعته الدار العلمية بالهند طبعة. (٢) قال ابن عبد الهادي في العقود الدرية (٢٧): "وله كتاب في الرد على المنطق، مجلد كبير، وله مصنفان آخران في الرد على المنطق، مجلد كبير"، وذكر ابن رجب في الذيل (٢/ ٤٠٣) أن له كتابًا في الرد على المنطق في مجلد كبير، وقد طبع أول مرة بتحقيق عبد الصمد الكتبي في الهند سنة (١٣٦٨ هـ)، ثم طبع طبعة مصورة مع التصحيح في باكستان سنة (١٣٩٧ هـ). (٣) يقول ابن عبد الهادي في العقود الدرية (٢٧): "وكتاب مسائل الإسكندري في الرد على الملاحدة والاتحادية، وتعرف بالسبعبية لاشتمالها على الرد على ابن سبعين وأضرابه"، وقد نشرته دار العلوم والحكم بالمدينة المنورة، بتحقيق د. مرسى الدويش عام (١٤٠٨ هـ). (٤) وهو كتاب الإيمان الأوسط الذي منّ الله بتحقيقه، ويقول عنه ابن عند الهادي في العقود الدرية (٤٦): "وحديث جبريل في الإيمان والإسلام، غير كتاب الإيمان المتقدم، في مجلد لطيف .. " ووصفه بأنه مجلد لطيف مطابق تمامًا لوصف الإيمان الأوسط، والله أعلم. (٥) يقول عنه ابن عبد الهادي في العقود الدرية (٣٩): "وكتاب في نزول الرب ﵎ كل ليلة إلى سماء الدنيا، والجواب على اختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع" .. وذكر أيضًا (٤٦): "أن شيخ الإسلام شرح حديث نزول الرب ﵎ إلى السماء الدنيا عدة مرات"، وهو في مجموع الفتاوى (٥/ ٣٢١ - ٥٨٢)، وقد طبع منفصلًا غير مرة.