وقال أحمد بن عَبْدان الشيرازي: ""وهو أكثر حديثًا من محمد البَاغَنْدي، ولا يتقدمه أحد في الدراية"". وقال أبو علي النَّيْسابوري: ""لم يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه، والفهم عندنا أجلّ من الحفظ، وهو فوق ابن أبي داود في الفهم والحفظ"". وقال الخطيب: ""كان ابن صاعد ذا محلّ من العلم، وله تصانيف في السنن والأحكام ... "". وقال إبراهيم الحَرْبي: ""بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى"". وروى أبو حمزة السَّهْمِيّ عن الدَّارَقُطْنِيّ فقال: ""سمعت أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ يقول: بنو صاعد ثلاثة: يوسف، وأحمد، ويحيى، بنو محمد بن صاعد: يوسف يحدّث عن خلاد بن يحيى ومَنْ دونه، وأحمد يحدّث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، ولهم عمّ يقال له: عبد الله بن صاعد يحدّث عن سفيان بن عيينة. يوسف أكبرهم، وأحمد أوسطهم، ويحيى أصغرهم وأعلمهم، وأثبتهم"". وقال الذهبي: ""قلت: لابن صاعد كلام متين في الرجال والعلل يدّل على تبحّره"". قلت: فتبين بهذا أن يحيى بن صاعد من كبار أهل العلم في وقته، ومن الثقات المتقنين، رحمه الله تعالى.
٢- عبد الله بن محمد، أبو بكر النيسابوري"١": هو: عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون، أبو بكر الفقيه، مولى _________ "١" له ترجمة في "تاريخ بغداد": ١٠/١٢٠-١٢٢، و"تذكرة الحفاظ": ٣/٨١٩-٨٢١، و"طبقات الشافعية": ٢/٢٣١.