هذا الحديث عن عَمرو ليس عن عُمر" (١).

ولَمَّا لم يُنازع مالكٌ في ولد عثمان، وخُولف في راوي هذا الحديث منهم مَن شكّ فقال مرة: "عن عُمر أو عَمرو"، وهكذا في رواية ابنِ بكير عنه (٢).

ثم رجع (٣) بأخرَة فقال: "عَمرو"، تابع الجماعةَ؛ هكذا ثبت في الموطأ في رواية يحيى بن يحيى صاحبِنا، وابنِ القاسم، وسماعُهُما متأخِّرٌ (٤).

(١) لم أجد هذا النص في القطعة المطبوعة من التمييز، ولعله في الجزء المفقود.

وانظر: علوم الحديث لابن الصلاح (ص: ٧٣)، التقييد والإيضاح (ص: ٨٨).

وقال الشافعي: "صحّف مالك في عمر بن عثمان، إنما هو عمرو بن عثمان". آداب الشافعي لابن أبي حاتم (ص: ٢٢٤)، علوم الحديث للحاكم (ص: ١٥٠).

وقال أبو زرعة الرازي: "الرواة يقولون: عَمرو، ومالك يقول: عُمر، قال أبو محمد: أما الرواة الذين قالوا: عمرو بن عثمان، فسفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد عن الزهري". علل الحديث (٢/ ٥٠).

وقال الترمذي: "وحديث مالك وهم، وهم فيه مالك، وقد رواه بعضهم عن مالك فقال: عن عمرو بن عثمان، وأكثر أصحاب مالك قالوا عن مالك عن عمر بن عثمان، وعمرو بن عثمان بن عفان هو مشهور من ولد عثمان، ولا يعرف عمر بن عثمان". السنن (٤/ ٣٦٩).

وقول الترمذي: "لا يُعرف" أي بالرواية؛ لما تقدّم من كلام الإمام مسلم أنَّ كليهما معروف، وأنَّهما من ولد عثمان بن عفان ﵁، أي معروفي النسب.

(٢) موطأ ابن بكير (ل: ٩٢/ ب -نسخة السليمانية-) وكذا في نسخة الظاهرية (ل: ٨٣/ ب).

(٣) يعني الإمام مالكًا.

(٤) انظر الموطأ برواية:

- يحيى الليثي نسخة المحمودية (أ) (ل: ٨٢/ ب) وفي حاشيتها ما نصه: "رواية يحيى: عمرو، واختلف فيه على مالك"، ونسخة المحمودية (ب) (ل: ١٢٢/ أ)، وفي هامشها: "لا خلاف عن يحيى في روايته عن عَمرو، وقد اختلف فيه عن مالك، فقيل كما قال يحيى، وقيل عنه أيضًا: عن عمر، وقيل عنه: عمرو أو عمر، قاله الفقيه الشاطبي ﵀". وكذا وقع: عن عمرو في نسخة شستربتي (ل: ٥١/ أ).