-٣٤-

٨- قوله تعالى: ﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾

استدل به الحافظ على إثبات الواسطة بين الصدق والكذب لأنهم حصروا دعوى النبي ﷺ الرسالة في الإفتراء أو الإخبار حال الجنون يعني أنه لا يخلو عن أحدهما، وليس الإخبار وحال الجنون كذبًا لأنه جعله قسيمه، ولا صدقًا لأنهم لا يعتقدونه فثبت الواسطة.

١٣- قوله تعالى: ﴿وَتَمَاثِيلَ﴾

قال ابن الفرس: احتجت به فرقة في جواز التصوير وهو ممنوع فإنه نسخ في شرعنا.

قوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾

فيه وجوب الشكر وأنه يكون بالعمل ولا يختص باللسان.

١٩- قوله تعالى: ﴿لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾

قال الشعبي: صبار في الكريهة، شكور في الحسنة، أخرجه ابن أبي حاتم.

٤٩- قوله تعالى: ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾ الآية.

فيه استحباب هذا القول عند إزالة المنكر.

قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ﴾

قال سعيد بن جبير: هم الجيش الذين يخسف بهم بالبيداء أخرجه ابن أبي حاتم.

٥٣- قوله تعالى: ﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ﴾

إلى قوله: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ﴾

قال ابن الفرس احتج بهذه الآية، بعض المفسرين أن الشاك كافر ورد بها على من زعم أنه ليس بكافر والله لا يعذب على الشك.