============================================================
فى الصيد يتع ف يده قال اصحابتا فيمن يدرك صيد الكلب او السهم فيحصل فى يده حيا ثم موت فانه لا يوكل إن لم يقدر على ذيحه حى مات- وقال مالك و الشافعى رضى الله عنهما ان لم يقدر على ذيحه حى مات اكل و ان صارفى يده و ان قدر فلم يدجه لم يؤكل وان لم يصل فى يده وقال الشورى ان قدر أن ياخذه من الكلب فذيحه فلم يفعل لم يؤكل، وقال الاوزاعى اذا امكنه ان يذكيه قلم يفعل لم يوكل و ان لم يمكنه حتى مات بعد ما صار فى يده اكل، وقال الليث إن ادركه فى قم الكلب فاخرج سكينة من خفه اومنطقه ليذجحه فمات قيل آن يذحه لم ياكله ، فى الكاب بالى الصد قال اصحابنا اذا أكل الكلب من الصيد فهو غير معلم لا يؤكل و يوكل صيد البازى، وإن اكل (20)، وهو قول الثورى، وقال مالك والاوزاعى والليث يوكل و إن اكل مثه الكلب و قال الشافعى لا يؤكل اذا اكل الكلب ، والبازى مثله قى القياس (21) و روى شعبة عن عبدالله بن ابى السفر عن الشعبى عن عذى بن حاتم عن النبى صلى الله عليه وسلم - قال اذا ارسلت كلبك فذكرت اسم الله فكل ، وإن اكل مته فلا تاكل ، فانما امسك على (7 نقسه(22) . ولم يروشيء يضاد (الورقة *و) هذا علمناه، وعن سعد وابن عمر انه يوكل، وان اكل منه، و كذلك
পৃষ্ঠা ৭০