هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة/٧]؟ قيل له: علمه معهم، والله ﷿ على عرشه وعلمه محيط بهم. كذا فسَّره أهل العلم، والآية تدل أولها وآخرها على أنه العلم، وهو على عرشه، هذا (^١) قول المسلمين (^٢).
قول الحافظ أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن حيَّان الأصبهاني:
قال في كتاب «العظمة»: ذكر عرش الرب ﵎ وكرسيه، وعِظَم (^٣) خلقهما، وعلو الرب ﷻ فوق عرشه (^٤).
ثم ساق كثيرًا من أحاديث [ظ/ق ٥٨ ب] هذا الباب بإسناده (^٥).
قول الحافظ زكريا بن يحيى الساجي إمام أهل البصرة:
قال أبو عبد الله بن بطة: حدثنا أبو الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي قال: قال أبي: القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم: أن الله تعالى على عرشه في سمائه (^٦)، يقرب
(^١) في (ب، ظ): «فهذا».
(^٢) انظر: الشريعة للآجري (٤٩) باب التحذير من مذاهب الحلولية (٣/ ١٠٧٢ - ١٠٧٦) بتصرُّف يسير.
(^٣) في (ب، مط): «وعَظَمة»، والمثبت أولى.
(^٤) (٢/ ٥٤٣) الباب التاسع.
(^٥) (٢/ ٥٤٣ - ٦٥٣) من رقم (١٩٠) إلى رقم (٢٦٢).
(^٦) في (ب، ظ): «سماواته»، والمثبت أولى.