تأخذ بمجامع ثوبه عند صدره تجرّه «١» .

٤٩ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ: كان أبو جهل يقول: أنا أعز من بها «٢» وأكرم.

إستبرق «٣»: قيل ذلك لشدّة بريقه «٤» .

مُتَقابِلِينَ: أي: بالمحبة لا متدابرين بالبغضة.

١٣ وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ: من الشّمس والقمر والنّجوم والأمطار ... وغيرها، فكلها تجري على منافع العباد.

١٤ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ: لا يطمعون في نصره في الدنيا ولا في ثوابه في الآخرة «٥» .

٢٣ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ: لا يعصيه ولا يمنعه منه خوف الله.

٢٩ نَسْتَنْسِخُ: نستدعي. [نسخته] «٦» أي: نأمر الملائكة بكتابه «٧» لنحتج به عليهم.

(١) المفردات للراغب: ٣٢١، واللسان: ١١/ ٤٢٤ (عتل) .

(٢) أي بمكة، وانظر خبره في تفسير الطبري: ٢٥/ ١٣٤، وتفسير الماوردي: ٤/ ١٧، وأسباب النزول للواحدي: ٤٣٦، وتفسير ابن كثير: ٧/ ٢٤٦.

(٣) من قوله تعالى: يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ [آية: ٥٣] .

(٤) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: ٤/ ٤٢٨.

(٥) ينظر هذا المعنى في تفسير الماوردي: ٤/ ٢٠، والمحرر الوجيز: ١٤/ ٣١٠، وتفسير القرطبي: ١٦/ ١٦٢.

(٦) في الأصل: «نسخت»، والمثبت في النص عن «ك» و«ج»، وذكر المؤلف ﵀ هذا القول في وضح البرهان: ٢/ ٢٩٢ دون عزو.

(٧) في «ك»: بكتابته.