وأما قوله: كما لا يستلزم سؤال سيدنا عيسى عليه السلام. فما كان ينبغي له إيراده؛ إذ لا يقول أحد أنه سؤال واستعلام حقيقة، ومثله {وما تلك بيمينك ياموسى}[]، ونحوه، ولو تأمل المعترض تقديم الضمير في قوله تعالى: {أأنت قلت للناس...}[]،الآية لعلم أنه في جانب عما نحن فيه.

وهاهنا نكتة وهي: أنه صرح بعض أهل وحدة الوجود وهو عبد الكريم الجيلي في كتابه الموسوم بالإنسان الكامل أن قول سيدنا عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام {ما قلت لهم إلا ما أمرتني به}[]، معناه ما قلت لهم إلا اتخذوني وأمي إلهين، وأن قوله تعالى: {أن اعبدوا الله}[]، ليس مقول القول.

قال الجيلي: وقد صدق الله هذا القول من عيسى بقوله: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم}[]،. فتعجب ما شئت، وهذا تفريع على وحدة الوجود التي هي طريقة المعترض وخوضه المردود.

وأما قوله: كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما. ونحن قد ذكرنا سابقا أن في طريق الضحاك عن ابن عباس مقالا أنه ....... [161] وانقطاعا.

وأما قوله: كحكمه في سؤاله عن عباده. فتصريح بالحكمة وليست من مذهبه ولذا قال بعده: ولو سلم وذلك لأن قولك إن الله تعالى قال ذلك لكذا وكذا من الحكم أو فعل ذلك ليترتب عليه كيت وكيت خارج كل الخروج عن مذهب المجبرة النافين للحسن والقبح عقلا.

পৃষ্ঠা ৩৬০