قوله: (فَرِيضَةً): مصدر لفعل محذوف. قوله: (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ): (أنْ يَنْكِحَ): بدلا من " طَوْلا "؛ لأن الطَول هو القدرة أو الفضل، والنكاح قوة وفضل. ويخل: هو: معمول طول، وفيه على هذا وجهان: أحدهما: هو منصوب بـ " طول "؛ لأن التقدير: ومن لم يستطع أن ينال نكاح المحصنات، وهو من قولك: طُلْتُه أي: نلته، ومنه: إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخْرَة. . . البيت. والثاني: أن يكون على تقدير حرف الجر، أي: إلى أن ينكح، والتقدير: ومن لم يستطع وصلة إلى نكاح المحصنات. قوله: (مُحْصَنَاتٍ): حال من المفعول في: (وَآتُوهُنَّ) . قوله: (وَلَا مُتَّخِذَاتِ): معطوف على " مُحْصَنَاتٍ ". قوله: (أَخْدَانٍ): جمع خدن؛ مثل: عدل وأعدال. قوله: (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ): مفعول " يُرِيدُ " محذوف، تقديره: "ذلك"، أي: تحريم ما حرم، وتحليل ما حلل، واللام متعلقة بـ " يُرِيدُ ". وقيل: زائدة، أي: يريد الله أن يبين. قوله: (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا): (ضعيفا): حال.