و" جهرة): مصدر في موضع الحال، إما من الضمير في " نَرَى "، أي: معاينين، أو من الضمير في " قُلْتُم،، أي: قلتم ذلك مجاهرين. وقيل: انتصابه على المصدر؛ لأنه نوع من الرؤية؛ كما تنتصب القرفصاء بفعل الجلوس. قوله: (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ): الصاعقة: فاعلة، بمعنى: مفعلة، وهي ما صعق. قيل: نار وقعت من السماء. وقيل: صيحة. قوله: (وظَللنا عَلَيكمُ الْغَمَام) أي: بالغمام. والغمام، قيل: جمع غمامة، والصحيح: أنه اسم جنس. قوله: (وَقُولُوا حِطَّةٌ): وحط عنا حطةً. قوله: (خَطَايَكُم " أصله: خطائِى، والهمزة الأولى هي المنقلبة عن الياء فى " خطيئة "، فأبدلت الهمزة الثانية ياء؛ لانكسار ما قبلها، وكراهة اجتماع همزتين، ثم أبدلت من الكسرة فتحة، فانقلبت الياء ألفًا؛ لئلا يشبه الإضافة، ثم أبدلت من الهمزة ياء فصار: خطايا. هذا مذهب سيبويه. ومذهب الخليل التحويل - نقلوا