فما اسم جريدة في رأس رمح دوين الكعب ليست بالسنان فقال: هو الزز الذي إن بات ذيفًا لسدرك لم تزل لك أولتان أراد الزج- ضيفا- لصدرك- عولتان، فقلت- فرج الله عنك: فما صفراء تدعى أم عوف كأن رجيلتيها منجلان فقال: أردت زرادة وأزن زنا بأنك ما أردت سوى لساني أراد جرادة- أظن ظنًا، فقلت: أتعرف مسجدًا لبني تميم فويق الميل دون بني أبان فقال: بنو سيتان دون بني أبان ككرب أبيك من أبد المدان أرادشيتان- كقرب- عبد المدان، قال حماد: فرأيت عينيه قد ازدادت حمرة ورأيت الغضب في وجهه وتخوفته، فقلت: يا أبا عطاء! هذا مقام المستجير بك ولك نصف ما أخذته، قال: فاصدقني! فأخبرته فقال: أولى لك قد سلمت وقد سلم لك جعلك خذه بورك لك فيه! فلا حاجة بي إليه وانقلب نحو معلى بن هبيرة. وحكى أن أبا عطاء وفد على نصر بن سيار ثم أنشده: قالت بريكة بنتي وهي عائنة إن المقام على الإفلاس تعذيب ما بال هم دخيل بات مختصرًا رأس الفؤاد فنوم العين ترحيب إني دعاني إليك الخير من بلدي والخير عند ذوي الإحسان مطلوب فأمر له بأربعين ألف درهم: ومات أبو عطاء بعد الثمانين والمائة، كما في فوات الوفيات للكتبي. إسرائيل بن موسى البصري إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند كان من اتباع التابعين، روى عن حسن البصري وأبي حازم الأشجعي ومحمد بن سيرين وهب بن منبه وعنه سفيان الثوري وابن عيينة وحسين بن علي الجعفي ويحيى بن سعيد القطان، وثقه أبو حاتم، وله في صحيح البخاري فرد حديث مكرر في أربعة مواضع، وهو ثقة من السادسة، قال الحافظ في تهذيب التهذيب: قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة، زاد أو حاتم: لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس، قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يسافر إلى الهند، وقال الأزدي وحده: فيه لين، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه وروى عنه الثوري، ذاك شيخ يماني، وقد فارق بينهما غير واحد- انتهى- وقد ذكره السمعاني في الأنساب قال: أبو موسى إسرائيل بن موسى الهندي بصري كان ينزل الهند فنسب إليها، روى عن الحسن، وروى عنه