89 4 يردها برصاه وصذه الحركات من النفس بقايا وجوديت تفتقر الى سياستر
العلم وفى ذلك تنسم روح القرب من بعيد وهواداء حق العبودية مبله رس انعلم ر بحه كا جه د والكسب ومن أصذ في طري الخص مرف
يريقلع التغلص من الطايابالصتر با نوار فعل المحق يس الحسى ملبس رم نور القرب بروح دائمت العكوف مجميترعن الطوارق والصروف لا يزعجر بلامس رولا يرحنم ملب فالزوه والتول والرصى بكتي فيم وعو فركات 30 فها علي سني انس كيف نتقلب كان اهدا وان رقسب اد الهق لابد ما ابان ريع منر كا لتفارت الى لاسباب هو متوكل وان وجمد منم الكرات فهو 1س راص لانركراهتر لنفسب ونفسر بالمحق فكراهته بالمحق أعيدت الير نفسرا بدواعيها وصفاتها مظهرة موهوبت محولتر ملطوفا بها صادف عين الداء دواوه وصور كلاعمال شفاوه ناب طلب الله لر مناب كل طلب5. اعدا 1.
وتوكل ورضى قالت رابعتر محب الله لا يسكن حنينر وانينر حة بسك. ن به نحر بما وقال ابوصد الد الويهي حوهد الحجيت اي ته كان ان 4 احببت ولا يبقى لك منك شى وقال ابو الحسين الوراق السرور باللهص : شدة الصبتر والمحبت في القلب نار تحرق كل دنس وقال يحى بن معراذ ن صبر المحبين اشد من صبر الزاهدين وا عجبا كيف يصبر كلانسان عن حبيبر ت مر ن و وقال بعضهسم من ي محبتر الله من غيرنورع عن محارمر فهو كذاب اد ي حبتر المجنت من غير انفاق مالم فهوكذاب ومن ادعي حب ومن ادعي محب رسولر من غيرحب الفقراء فهو كذاب وكانت رابعتر تنشد ت ب تعصى الالر وانث تظهرحبر هذا لعمرى فى القياس لوكان حبك صادقا لاطعتسر ان المصب لمن يحب مطيع
اورذا ككر الطيب اللحوال مالحوبة القامات فدبي انعير حلا قبر حم ور 1سا1 الدعى محجبة تعبر توبه فال التوبةقالب روح الحب وهذا الروح قوامر بهدا س ب القالب ولاحوال اعراض قوامها بجواهر الروح وقال سهنون ذهب المحبون بون له بشرف الدنيا والاخرة لان النبى صلى الله علير وسلم قال المرء مع من نال
অজানা পৃষ্ঠা