ইবতিসাম ঘুরুস

4268

الى اخلاص يخالصر من شرك نفسر قلمت وما ذكرناه آنفا في حق اهل العلم الظاهر من مقالات فيما يعتمدون ب هذه الطائفتر المجليلت من منافرة ومقالات لا يعتقد ان ذلك المورد كلهم على جهة العموم يردونر او انهم جميعا اذا ذكر التصوف بلسان عملهم يردونر بل فيهم المقبل والمعرض والمسلم والمعترض والناكص على عقبي جريا على مقتضى انتقاده والعاكف على نعظيم القوم لصحة قواعد اعتقاده قال الامام اليافعي فى روض رياحينه وام يزل العلماء الصلحاء رضى الله عنهم قديما وحديثا يعتقدون طئفة الصوفية و يزورونهم ويتبركون بمجالستهم ودعائهم وآثارهم من ذلك ما جاه عن للامام سفيان الثورى رضى الله عنر فى مجالستر لرابعت رضى الله عنها وثادبر معها وبها وما جاء عن الامامين الشافعى واحمد رضى الله عنهها فى مجالستهما لشيبان الراعى رضى الله عنر وحكايت المشهورة معهها قال فقد روينا ان كلامام احمد رضى الله عنر كان عند لامام الشافعى فجاء ه الله عنر فقال احمد اريد يا ابا عبد الله ان انب هذا شيبان الراعى رصى على نقصان علمر ليشتغل بتحصيل بعض العلوم فقال لر الشافعى رضى الله عنر لا تفعل فلم يقنع فقال لشيبان رضى الله عنر ما ثقول فيمن نسى صلاة من خمس صلوات فى اليوم والليلتر ولا يدرى اى صلاة نسيها ما الواجب علير يا شيبان فقال شيبان رضى الله عنريا احمد هذا قلب غفل عن الله تعلى فالواجب ان يودب حتى لا يغفل عن مولاه فغشى على احمد رضى الله عنه وفى روايت اخرى فالواجب ان يودبر باعادة المخمس فلما

افاق كلامام احمد رضى الله عنر قال لركلامام الشافعى رضى الله عنه الم اقل

لك لا تحرك هذا وفى روايت اخرى انس سالر عن الزكاة ايضافى كم تجب فقال شيبان رضى الله عن اما على مذهبكم فتحجب فى كلابل فى كذا وكذا سل وفي البقرفى كذا وكذا وفى الغنم فى كذا وكذا وفى الفصتر فى كذا وكذا وفي التذهب فى كذا وكذا واما على مذهبى فالكل لر قال وكذلك روينا انمرا اجتاز ابو العباس ابن شريح الفقير لامام الشافعى المذهب الملقب بالباز ك الاشهسب

অজানা পৃষ্ঠা