(*ع) ومن باب الزاي والقاف : تمققت الشراب ونمززته : شربت الك 1 1ل9
============================================================
اللسكاء و(1) الزآي والككاف(1) اللحيانئ يقال : زبنت الهدية 11 -19 عنا تز بنها زثبنا، 9 312 نا (2): وكبنتها تكبنها كبنا ؛ أي صرفتها عنا إلى غير نا 1 دو و(3) ويقان: رجل زونزى وزونكى وهو القصير(1، (4)-151 قال الراجز: اا بود ش الواته5 334 إذا الزونزى منهم ذو البردين 314 الح 0 رماه سوار الكرى في العينين (1) الزاي أسلبة والسكاف لهوية فهما متقاربان مخرجا ، ومتفقان بالشدة والإصمات وبالانفتاح (2) مر بنا معنى (زبن) في باب الزاي والضاد ، وفي ل (كبن) :
و كسبن هديته عنا يكبنها كبينيا : كفتها وصرفها، قال اللحياني : معنى هذا: صرف هديته ومعروفه عن جيرانه ومعارفه إلى غيرهم، وكل كين كف كما في التهذيب، والكبن والخبن بمعنى واحد، وهما من خرجن متجاورين (3) وفي ل (زيز) يقال : رجل زو نزى وزوزى للمتعذلق المتكايس ) ابن الأعرابي (الزونزى) ذو الأبهة والكبر، وأنشد ابن دريد لمنظور الدبيري : (وزوجنها زونزك زوثنزى)، ويروي زونك ، وزونكى بدل (زونزك وزونوى) (4)لم نجد هذا الشاهد في مظانه، و(سوار) مبالغة الفاعل من سار يسور ساتر كثار پثور فهو ناثر، وصاوره وائبه وتناول رآسه، ت
============================================================
16 و(1) الزاي واللام يقال : زخب الرجل امراته يزخبها زخبا، ولخبها يلخبها لخبا : إذا جامعها(2).
ب والستوار من الكلاب الذي يأخذ الرأس ، والكرى يساور العين وهي في الواس . و(سوار الكرى) من اضافة الصفة لموصوفها .
(* ك) من الزاي والكاف ماذكره الوسخشرى في أساس البلاغة قال يقال : في ظاهر كفئه زلع وفي باطنها كلع، وهما الشثقاق) انتهى كلامه، وقد يقال : لايرد لاختلاف محل المسمى والله أعلم .
(1) الزاي أسليثة ، واللام ذلتقية، تباعدتا مخرجا، وتقاربتا بالجهر والانفتاح والاستفال: ( ك) : (اللحتاعة بالتلام والزمتاعة بالزاي) التي تتحرك من رأس الصبي المولود ، وتقال بالراء المهملة أيضا) حكى اللفات الثلاث كراع (في المجرد)؛ قلت : إن مابين الأقواس كان مطموسا، فاستعنا لترميمه بكتب اللفة، وحكى الليث قبل كراع هذه اللفات، قال الآزهري : والمعروف منها الرماعة بالراء (2) ليس في اللسان ولا الصحاح والقاموس والتاج ان (زخب) بمعنى جامع، وفيها الزختباء : الناقة الصيلبة على الستير؛ وأما (لحب) ففي اللسان: لخب المرأة بلخبها ويلغبها لخمبا: نكمها عن كراع، قال ابن سيده والمعروف عن يعقوب وغيره (نخبها)، وفي التاج (لخب) فال جماعة : انها لثغة لبعض العرب ؛ قلت : وقد ذكرت في مدخل (الإهدال) أن اللتشغ من بعض أسبابه
============================================================
অজানা পৃষ্ঠা