============================================================
(75) {رد العحز على الصدر) ويهو كل كلام منثور او منظوم يلاقي آخره أوله بوجه من الوجوه كقوله تعالى وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه وقوله تعالى لاتفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى وقولهم القتل آنفى للقتل والحيلة ترك الحيلة وقولهم طلب ملكهم فسلب ماطلب ونهب مالهم فوهب مانهب وهو في النظم على أربعة انواع الاول أن يقعا طرفين متفقين صورة ومعنى كقوله ال ريع الى ابن العم يشتم عرضه * وليس الى داعي الندى بسريع وقوله سكران سكر هوى وسكرمدامة * آنى يفيق فتى به سكران وقوله تمنت سليمى ان اموت صبابة * واهون شيء عندنا ماتمنت او تقد سر اسى وعم ال بى اريلد كه ن ل الايسار من سجيتها المنايا * ومنى من عطيتها اليسار وقول الاخر ذوائب سود كالضا قد ارسلت * فمن اجلها مناالنفوس ذوائب او معنى لاصورة كقول عمر بن ربيعة ال واستبدت مرة واحدة * انما العاجز من لايستبد وقول مضرس بن ربعى تمنيت ان القى سليما او عامرا* على ساعة ينسى الحليم الامانيا وقول السري الاضرائب ابدعتها في السماح * ولسنا نرى لك فيها ضريبا وقول آخر ثلبك اهل الفضل قد دلنى * انك منقوص ومثلوب اولا صورة ولا معنى ولكن بينهما مشابهة اشتقاق كقول الحريرى الاولاح يلحني على جرى الضان الى * ملهى فسحقا له من لاتح لاحا الثاني ان يقع في حشو المصراع الاول وعجز الثاني اما متفقين صورة ومعنى كقول أبي تمام ه اد
পৃষ্ঠা ৭৫