وقد افترض جولد تسيهر أن كلمة قافية كانت أول الأمر مصطلحا للهجاء، وأنها طبّقت فى مرحلة تطور متأخرة «واستخدمت فى النظم بصفة عامة بغض النظر عن المنحى أو الغرض أو المحتوى. أما المعنى الضيق لكلمة قافية فهو بالتالى ثمرة تطور متأخر» (٥٦). ويرى جولد تسيهر أيضا أن مصطلح (بيت) قد استخدم فى وقت مبكر جدا تسمية لبيت الشعر، وارتبط هذا بتصور أن نظم الشعر ضرب من ضروب البناء (٥٧). وهناك شاهد مهم على الاستخدام المبكر لهذا المفهوم، استخرجه فايل (٥٨) Weil من كتاب «البيان والتبيين» للجاحظ (٥٩) ويتضح من هذا الشاهد أنه قبل الخليل بن أحمد الفراهيدى (ت ١٧٥ هـ/ ٧٩١ م) «لم يكن لدى العرب إلى جانب بعض المصطلحات الخاصة بالقافية، من بين المصطلحات العروضية، سوى مصطلح (بيت) ومصطلح (مصراع)»./ لقد أشار باحثون كثيرون إلى الطابع اللغوى والفنى والجمالى للشعر العربى القديم (٦٠) ويكاد ينعقد الرأى اليوم بين الباحثين على أن شعر الجاهلية، أى شعر المائة عام السابقة على ظهور الإسلام، قد وصل إلى مرحلة رفيعة من التطور. ويميل جرونباوم

(٥٦) انظر: ما كتبه جولد تسيهر Goldziher،a.a.O.I،٩٨ وما كتبه ابن شنب فى دائرة المعارف الإسلامية، طبعة أوربية أولى، ٢/ ٦٦٥. (٥٧) انظر: جولد تسيهر. Goldziher،a.a.O.I،٩٨ (٥٨) كتب فايل عن أساس العروض العربى القديم ونظامه: G. Weil، Grundrissund Systemderaltarab ischen Metren. Wiesbaden ١٩٥٨، S. ٣ - ٤. وله أيضا مقالة بعنوان النظام العروضى للخليل ونظام الارتكاز فى الشعر العربى القديم: Das Metrische Systemdesal- Xalilundder Iktusindenaltara bischen Versenin: Oriens ٧/ ١٩٥٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦ .. (٥٩) البيان والتبيين، للجاحظ ١/ ١٣٩. (٦٠) انظر حول هذا الموضوع الدراسات التالية: كتب فون جرونيباوم عن الصلة بالواقع فى الشعر العربى المبكر: IB. G. E. von Grunebaum، die Wirklichkeitweit eder Fruharabischen Dichtung، Wien ١٩٣٧) WZKM، Beiheft ٣ (.