(1) فلو اجتمع فقال في الكافي يسجد للزيادة بعده اهكب وقيل للنقص قبله اهزهور وقيل يخير

(2) الأولى لا مكان لهما

(3) وندب أن يعود إلى مصلاه لفعله صلى الله عليه وآله انه صلى العصر خمسا فعاد إلى مصلاه وسجد ولو في وقت كراهة

(4) غالبا احتراز ممن سها في صلاة العيد والجمعة فانه لا يجب قضاؤهما إذا خرج وقتهما اهحفيظ لئلا يزيد الفرع على أصله اهمفتى وقيل لا فرق ومثله عن الدوارى وإذا قيد الصلاة بركعة ثم حرج الوقت كان سجوده السهو قضاء وقيل أداء اهحثيث وسحولى فان؟ صادف الفراغ من الصلاة آخر الوقت هل يلزمه أن يقضى أم لا لعله أولى لانه لم يتضيق عليه الاداء اهمفتى إلا أن يقال قد وجبت عند وجود سببه وان منع منه غيره اهمفتى وقرز

(5) واستمر العلم إلى الخروج الوقت اهح فتح قرز

(6) السادس والسابع استقبال القبلة ونية الملكين

(7) الفعل اليسير

(8) ولا يصحان جماعة الا مع امام تلك الصلاة اهع؟ لا على جهة الاستخلاف اهنهاية معنى وقيل لا فرق بل يصح مطلقا اه

পৃষ্ঠা ৩২৯