التنوير الإسلامي جذوره وآفاقه من المعتزلة وابن رشد إلى محمد عبده، مجلة القاهرة، ع150، مايو 1995م. (كتاب) القول المفيد في قضية أبو زيد، نشر كعدد خاص بجريدة الأهالي، ط1، دار مدبولي 1996م، جريدة الأهالي، يونيو 1995م.

رد على حيثيات حكم الردة، «مأساة القراءة الحرفية للنص»، مجلة أدب ونقد، ع121، سبتمبر 1995م. (كتاب) النص السلطة الحقيقة، ط1، المركز الثقافي العربي، بيروت/المغرب، 1995م. (3) 1996-2000م

مركزية الغزالي وهامشية ابن رشد «الخطاب والتأويل»، مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، عدد 16، 1996م.

مشروع الإصلاح الديني بين التحدي الأوروبي والتخلف الداخلي، أدب ونقد، سبتمبر 1996م.

أنا أفكر فأنا مسلم، روز اليوسف، 12 أغسطس 1996م.

القراءة الأدبية للقرآن إشكالياتها قديما وحديثا، نشرت ترجمة إنجليزية لها بمجلة ... ع23، 2003م، 1996م.

مكوناتها تقريبا هي التي قالها في محاضرته بسوريا، في مئوية الكواكبي يونيو 2002م، ونشرت في مطبوعة المعهد الفرنسي للشرق الأوسط فرع الدراسات العربية، دمشق 2003م، ص71-106، وكانت تحت عنوان «إشكالية تأويل القرآن قديما وحديثا»، والتي نشرت بكتاب «التجديد والتحريم والتأويل» عام 2010م. (كتاب) القول المفيد في قضية أبو زيد، ط1، مدبولي، 1996م.

Islam and Human Rights

لم أطلع على النص الإنجليزي، وأعتقد أن ترجمته العربية هي «المسلمون والخطاب الإلهي، حقوق الإنسان بين المثال والواقع» كتاب «دوائر الخوف».

Kas Auslands-Informationen Konrad Adenauer Stiftung, 5, 1996, pp. 51-59.

অজানা পৃষ্ঠা