1

فكان شرع عطف وكان شرع محبة شامل لجميع الخلق مؤلف لما بين الطوائف.

لم نعرف حياة المصلح الشهير الذي يقدس اسمه وذكراه خمسمائة مليون من البشر إلا من الشعر الأساطيري، فمن خلال هذه الأساطير، إذن، نستطيع أن نستنبط تلك الحياة، وتعد «لليتا وشتار» التي وضعت في نيبال في أوائل التاريخ الميلادي، على ما يحتمل، أقدم هذه الأساطير، فإليها نستند في رسم حياة بدهة.

شكل 3-1: غواليار. داخل معبد ساس بهو الكبير.

وهاجم النقاد المعاصرون تاريخ بدهة الأساطير بشدة، فلم يروا أن يرسموا دور الأسطورة البدهية الافتراضي ولا أن يثبتوا أن شا كيه موني انتفع بالتقاليد القديمة التي أخذت من أسطورة وشنو وأسطورة كرشنا، فالحق أن معظم تاريخ بدهة هو، كما أشار إليه مسيو سينار، مقتبس من الأساطير القديمة، وأن من الممكن عد ديانته خلاصة عقائد وطقوس كانت موجودة قبله.

وليس من المهم أن نعرف حياة بدهة الحقيقية، فإذا استثنيت محمدا لم تجدنا مطلعين على حياة مؤسس ديانة اطلاعا صحيحا على ما يحتمل، فلم تؤلف سيرهم، على العموم، إلا بعد وفاتهم بزمن طويل، وكل ما نرى معرفته، مع ذلك، هو أن ملايين كثيرة من البشر يقدسون بدهة منذ أكثر من ألفي سنة، سواء أكان رجلا حقيقيا أم وهميا.

لم تظهر ديانة بدهة على مسرح التاريخ إلا في القرن الثالث قبل الميلاد، مع أن بدهة ولد قبل ظهور المسيح بخمسة قرون في كبيلا وستو الواقعة في جنوب نيبال، وتجد أوجه شبه شاملة للنظر بين حوادث حياته الخرافية وبعض أقاصيص الأناجيل، فبدهة، كعيسى، ولد من أم عذراء، وأخبر بولادته إخبارا معجزا، وبدهة الذي سمي، حين ولد، بغوتما فلقب بشا كيه موني كان ينتسب إلى أسرة مالكة كما انتسب عيسى إلى آل داود، وتجد، مع ذلك، اختلافا في طفولة ذينك المصلحين وشبابهما، فمع أن غوتما ربي وارثا لعرش كان ابن مريم يشاطر يوسف النجار عمله، فإذا عدوت هذا الاختلاف رأيت تماثلا عجيبا من كل وجه بين صيام عيسى في البرية حيث حاول الشيطان أن يغويه ثلاث مرات وصيام شا كيه موني في الآجام حيث حاول الشيطان أن يغويه ثلاث مرات أيضا، ويذكرنا ما حدث لهذا الحكيم الهندوسي مع المرأة التي طلب منها أن تسقيه بما حدث لعيسى مع السامرية وما قاله لها.

شكل 3-2: غواليار. معبد ساس بهو الصغير «القرن الحادي عشر من الميلاد»، «أخذت هذه الصورة من المحراب.»

وتزيد أوجه الشبه تلك أهمية عند الوقوف على تشابه تينك الديانتين موضوعا فضلا عن الشكل، فكلتاهما أمرتا بالإحسان والمساواة والزهد، وكلتاهما ناطتا الخطيئة بالنيات كما تناط بالأعمال ، وكلتاهما ابتدعتا الرهبانية، وكلتاهما اعتنقهما ملايين من البشر بروح واحدة ووسائل واحدة، فصلح الغرب بالنصرانية وصلح الشرق بالبدهية، وكلتاهما عنوان أمل إنساني واحد ولم تكونا سوى وجهين لحادث مهم واحد في تاريخ أدب العالم، وليس مما نبالي به كثيرا أن تكون إحداهما مدينة للأخرى أو أن تكون كل واحدة منهما قد نشأت نشوءا ذاتيا غريزيا مستقلا عن نشوء الأخرى، فلا ندرس هذا الأمر في هذا الكتاب.

ذاق غوتما منذ أن كان طفلا في قصر أبيه كل ما يمكن أن يجود به الجاه والثراء والجمال والصحة والفتوة من أطايب النعم، فلما بلغ سن الرجولة تزوج بفتاة حسناء كان يعبدها فوضعت له ذكرا، ففي ذلك الحين الذي بلغ فيه أوج السعادة اتفقت له ذات يوم ثلاث مصادفات متتابعات فقررت مصيره وهي: أنه لقي شيخا حنت الأيام ظهره فلا يكاد يمشي من السقم، وأنه لقي رجلا مصابا بالطاعون الفظيع فيتلوى من الألم، ولقي ميتا شاحبا مشوها فيكفنه والداه المحزونان.

অজানা পৃষ্ঠা