من الإقران؛ أي الجمع بين التمرتين.

فقد أخرجه أحمد في المسند (٢/١٣١) عن ابن غنية أيضًا، به، بهذا اللفظ: " فلا يقرنن ".

ويؤكده؛ أن الحديث مشهور عن جبلة، بهذا اللفظ، رواه عنه سفيان وشعبة وغيرهما كذلك.

أخرجه البخاري (٣/١٨١) ومسلم (٦/١٢٣) وأبو داود (٣٨٣٤) والترمذي (١٨١٤) وابن ماجه (٣٣٣١) وأحمد (٢/٦٠) والدارمي (٢/١٠٣) والبيهقي (٧/٢٨١) .

وفي بعض ألفاظه: " نهى رسول الله ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين، حتى يستأذن صاحبه ".

وفي بعضها:

" كان ابن الزبير يرزقنا التمر، وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد، وكنا نأكل، فيمر علينا ابن عمر ونحن نأكل، فيقول: لا نقارنوا؛ فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران، إلا أن يستأذن الرجل أخاه " (١) .

وبالله التوفيق.

مثال آخر:

حديث موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، عن بُسر بن

(١) وقد توسع الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى - في تخريج طرق هذا الحديث في " السلسلة الصحيحة " (١٨٢) (٢٣٢٣)، فليراجعه من شاء.