ثالثًا: خروج الجنين حيًا من أمه قبل تذكيتها فلا يؤكل حتى يذكى ذكاة مستقلة هذا باتفاق الفقهاء. رابعًا: أن يخرج الجنين حيًا بعد ذكاة أمه فهذه المسألة محل خلاف والصحيح أنه إذا أدرك ذكاته بعد خروجه ذكَّاه وحل أكله وإن لم يذكه لم يحل لكن هذا مشروط بالقدرة والتمكن فإن لم يقدر ولم يتمكن حل له. المسألة الثلاثون: في حكم حبس الطيور في الأقفاص للزينة ونحوها: جاء في صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ:" دخلت إمرأة النار في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا لا هي التي اطعمتها ولا هي التي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض ". فمفهوم هذا الحديث أنها لو أطعمتها وأحسنت إليها ولم تمت فليس عليها إثم ولكن لما تركتها وأهملتها فلم تطعمها فماتت كان عليها الإثم وكذلك في الطير وغيره فلا بأس بذلك ولكنه مشروط بالإطعام والإحسان إلى الطير وغيره، فإن مات الطير بتفريط منك فلا شك أنك تأثم بذلك.