لِنَعْلَمَ مَنْ* فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً الْكِتابَ بِكُلِّ. (١)

١٥٦ - وَمَنْ تَطَوَّعَ قرأ الأخوان بالياء التحتية وتشديد الطاء وجزم العين بمن الشرطية، والباقون بالتاء وتخفيف الطاء وفتح العين فعل ماض.

١٥٧ - الرِّياحِ* قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الياء على الإفراد، والباقون بالألف على الجمع.

١٥٨ - ولو ترى* قرأ نافع والشامي بالتاء الفوقية على الخطاب، والباقون بالياء.

١٥٩ - إِذْ يَرَوْنَ قرأ الشامي بضم الياء، والباقون بفتحها على البناء للمفعول والفاعل.

١٦٠ - بِهِمُ الْأَسْبابُ ويُرِيهِمُ اللَّهُ جلي.

١٦١ - تَبَرَّؤُا* ما فيه لورش من القصر والتوسط والمد كذلك.

١٦٢ - خُطُواتِ* قرأ نافع والبزي وبصري وشعبة وحمزة بإسكان الطاء، والباقون بضمها لغتان: الأولى تميمية، والثانية حجازية.

١٦٣ - يَأْمُرُكُمْ* لا يخفى.

١٦٤ - قبل* كذلك.

١٦٥ - آباءَنا* ونداء تسهيل همزهما مع المد والقصر لحمزة إن وقف كذلك.

- ونَرَى* بالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وبالتقليل لورش.

وحُجَّةٌ* ورَحْمَةٌ* بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا.

وجاءَ* أمالها ابن ذكوان وحمزة.

(١) يلاحظ هنا أن لِنَعْلَمَ مَنْ*، وفَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً، والْكِتابَ بِكُلِّ كله بالإدغام وهو من باب الإدغام الكبير للسوسي.