والبصري وورش على أصله في مد البدل وتحقيقها للباقين جليّ.

٤٠ - فِي مَا* المشهور فيها القطع.

٤١ - لا يَحْزُنُهُمُ وافق نافع فيه غيره فالسبعة بفتح الياء وضم الزاي.

٤٢ - للكتاب قرأ حفص والأخوان بضم الكاف والتاء بلا ألف على الجميع، والباقون بكسر الكاف وفتح التاء بعدها ألف على الإفراد.

٤٣ - بَدَأْنا إبداله لسوسي جلي.

٤٤ - الزَّبُورِ قرأ حمزة بضم الزاي، والباقون بالفتح.

٤٥ - عِبادِيَ الصَّالِحُونَ قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح.

٤٦ - قل رب* قرأ حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما، والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف.

٤٧ - تَصِفُونَ* تام وفاصلة ومنتهى الحزب الثالث والثلاثين بإجماع.

فَنادى * ونادى * وتتلاقاهم ويوحي لهم يحيى والحسنى لهم وبصري يسارعون لدوري عليّ ويعلم ما، ولا إدغام في السجل للكتاب لتثقيله.

وفيها من ياءات الإضافة أربع: مَنْ مَعِيَ* إِنِّي إِلهٌ مَسَّنِيَ الضُّرُّ عِبادِيَ الصَّالِحُونَ، ولا زائدة للسبعة فيها، ومدغمها سبع بتقديم المهملة على الموحدة، والصغير ثلاثة.