ولا يشترط النقل في الآحاد على الأصح. واللفظ قبل استعماله ليس حقيقة ولا مجازا، والحقيقة لا تستلزم المجاز، وفي العكس خلاف. والمجاز واقع خلافا لأبي العباس. وعلى الأول المجاز أغلب وقوعا. قال أبو العباس الحقيقة والمجاز من عوارض الألفاظ. وهو في القرآن، ومنع منه بعضهم، وقد يكون في الإسناد وفي الأفعال والحروف، ولا يكون في الأعلام.