بصوته، فأما الرشق: فهو الوجه من الرمى.

في الحديث: (إن جاءت به أريصح أثيبج) وهو تغير الأرصح، وهو الأرصح، والأرصع، وهو الناتئ الإليتين، ويجوز بالسين.

قوله تعالى: ﴿وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ أي: كونوا لهم رصدا لتأخذوهم من أي وجه توجهوا قال الأزهري: أي: على كل طريق، يقال: رصدت فلانا أرصده، إذا ترقبته، وأرصدت الشيء إذا أعددته.

ومنه قوله: ﴿وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ ومنه حديث الحسن بن علي ﵁: (ما خلف من دنياكم) يعني: عليّا ﵇: (إلا ثلاثمائة درهم كان أرصدها لشراء خادم) يعني: أعدها.

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ أي: بالطريق الذي ممرك عليه قال الزجاج: أي: يرصد من كفر بالعذاب.

وقال ابن عرفة: أي: يرصد كل إنسان حتى يجازيه بفعله.

وقال ابن الأنباري في قوله تعالى: ﴿كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ المرصد والمرصاد: الطريق عند العرب، وقال غيره: المرصاد: الموضع الذي يرصد الناس فيه، كالمضمار وهو الموضع الذي يضمر فيه الخيل.

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا﴾ أي: كانت ترصد الكفار.