وفي الحديث: (أن تبعًا كسا البيت الموح فانتفض البيت منه ومزقه عن نفسه ثم كساه الخصف فلم يقبلها ثم كساه الأنطاع) قرأت لأبي حمزة قال: الخصف ثياب غلاظ جدا.

وفي حديث عبد الملك أنه قال: للحجاج: اخرج إليها- يعني إلى العراق- (كميش الإزار منطوي الخصيلة) جمعها: خصائل وهي لحم العضدين والفخذين والساقين، وكل لحم في عصبة خصيلة يقال: هو ترعد خصائله، وأراد سر إليها مسرعًا مشمرًا (نحيث) الساق.

وفي حديث ابن عمر (أنه كان يرمي، فإذا أصاب خصلة قال: أنا بها)

قال شمر: الخصل: القرطسة في الرمي وانشد:

ولي إذا ناضلت سهم الخصل.

ويقال: خصلت القوم خصلا وخصالا أي غلبتهم، قال:

واحرزت بالعشر الولاء خصالها.

قوله: ﴿وهو في الخصام﴾ الخصام: يكون جمعًا ويكون مصدرًا.

وقوله: ﴿للخائنين خصيمًا﴾ أي مخاصمًا ولا دافعًا.

وقوله﴾ وهم يخصمون﴾ أي يخصمون في أمر الدنيا في متصرفاتهم فيها.