[الذاريات : 55] ( وإنه لذكر لك ولقومك ) [الزخرف : 44] أي ذكر من الله تعالى به ذكر به عباده فعرفهم تكاليفه أو شرف وفخر. ومنها التنزيل ( وإنه لتنزيل رب العالمين ) [الشعراء : 192] ومنها الحديث ( الله نزل أحسن الحديث ) [الزمر : 23] شبهه بما يتحدث به فإن الله تعالى خاطب به المكلفين. ومنها الموعظة ( قد جاءتكم موعظة من ربكم ) [يونس : 57] ومنها الحكم والحكمة والحكيم والمحكم ( وكذلك أنزلناه حكما عربيا ) [الرعد : 37] ( حكمة بالغة ) [القمر : 5] ( يس والقرآن الحكيم ) [يس : 1 ، 2] ( كتاب أحكمت آياته ) [فصلت : 2] ومنها الشفاء والرحمة ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) [الإسراء : 82] ومنها الهدى والهادي ( هدى للمتقين ) [البقرة : 2] ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) [الإسراء : 9] ومنها الصراط المستقيم ( وأن هذا صراطي مستقيما ) [الأنعام : 153] ومنها حبل الله ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) [آل عمران : 103] ومنها الروح ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ) [الشورى : 52] لأنه سبب لحياة الأرواح. ومنها القصص ( إن هذا لهو القصص الحق ) [آل عمران : 62] ومنها البيان والتبيان والمبين ( هذا بيان للناس ) [آل عمران : 138] ( تبيانا لكل شيء ) [النحل : 89] ( تلك آيات الكتاب المبين ) [يوسف : 1] ومنها البصائر ( هذا بصائر من ربكم ) [الأعراف : 203] ومنها الفصل ( إنه لقول فصل ) [الطارق : 13] ومنها النجوم ( فلا أقسم بمواقع النجوم ) [الواقعة : 75] لأنه نزل نجما نجما. ومنها المثاني ( مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ) [الزمر : 23] لأنه يثنى فيه القصص والأخبار. ومنها النعمة ( وأما بنعمة ربك فحدث ) [الضحى : 11] قال ابن عباس : أي القرآن. ومنها البرهان ( قد جاءكم برهان من ربكم ) [النساء : 174] ومنها البشير والنذير ( قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا ) [فصلت : 3 ، 4] ومنها القيم ( قيما لينذر بأسا شديدا ) [الكهف : 2] ومنها المهيمن ( مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ) [المائدة : 48] ومنها النور ( واتبعوا النور الذي أنزل معه ) [الأعراف : 157] ومنها الحق ( وإنه لحق اليقين ) [الحاقة : 51] ومنها العزيز ( وإنه لكتاب عزيز ) [فصلت : 41] ومنها الكريم ( إنه لقرآن كريم ) [الواقعة : 77] ومنها العظيم ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) [الحجر : 87] ومنها المبارك ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ) [ص : 29] فهذه جملة الأسماء وسيجيء تفاسيرها في مواضعها. الرابعة : في تأليف ذلك الكتاب مع «الم» اسما للسورة ففي التأليف وجوه : أن يكون «الم» مبتدأ أو «ذلك» مبتدأ ثانيا «والكتاب» خبره ، والجملة خبر المبتدأ الأول أي هو الكتاب الكامل الذي يستأهل أن يسمى كتابا كما تقول : هو الرجل أي الكامل في الرجولية وكقوله : هم القوم كل

পৃষ্ঠা ১৩৬