الوجه الأول - "كيوس"، (بالكاف، ثم المثناة التحتية، يليها الواو، ثم السين المهملة)، عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠). الوجه الثاني - "كبوس"، (بالباء الموحدة)، عند السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢). الوجه الثالث - "كنوش"، (بالنون، والشين المعجمة)، عند الصَّفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣). ولم نقف على ضبط شيء من نسب أبي شجاع إلا كلمة "شِيرُويَه" فقد ضُبِطت كاملة، كما سبق؛ وكلمة "فناخسرو"، فقد ضُبِطت حروفها، ولم تُضبط حركاتُها. ولعل السبب في ذَينك هو كونها أسماء أعجمية. وقد يكون ذانِك السببَين في حيدة ابن الصلاح عن إيرادها كاملة، بقوله: في "طبقات فقهاء الشافعية" (١/ ٤٨٦): "رفع ابنه أبو منصور نسبَه بأسماء أكثرها دَيْلَمية، إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن الضحاك بن فيروز، صاحب رسول الله ﷺ". فاكتفى بقوله: "بأسماء دَيْلَمية". ٤ - أن ابن السمعاني قد جعل الضحّاك بن فيروز صحابيا، كما نقله عنه الذهبي، في "تاريخ الإِسلام" (٣٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، والصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣)، وقد تقدم. وقال بصحبته - كذلك - المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٢٧٦)،