وخرج الإمام أحمد والترمذي وابن حبان (١) من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ما تزال البلايا بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة". وفي "صحيح ابن حبان" (٢) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ الْمَنْزِلَةُ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ، فَلاَ يَزَالُ اللَّهُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِيَّاهَا». وفي "المسند" (٣) عن جابر عن النبي ﷺ قال: "لًا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ وَلًا مُؤْمِنَةٌ وَلًا مُسْلِمٌ وَلًا مُسْلِمَةٌ إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ". وخرجه ابن حبان (٤) وزاد: "كَمَا يَحُطُّ الوَرَقَ عِنِ الشَّجَرَةُ". وفيه (٥) عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: "مَا يَزَالُ الصُّدَاعَ وَالْمَلِيلَةَ (*) بِالْمُؤْمِنِ؛ وَإِنَّ ذَنْبَهُ مِثْلُ أُحُدٍ، فَمَا يَدَعُهُ وَعَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ". ْوإنما يعرف قدر البلاء إذا كشف الغطاء يوم القيامة، كما في الترمذي (٦) عن جابر عن النبي ﷺ قال: «يَوَدُّ أَهْلُ العَافِيَةِ يَوْمَ القِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ البَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ قُرِضَتْ بِالمَقَارِيضِ فِي الدُّنْيَا». وفي "سنن أبي داود" (٧) عن عامر (الرام) (٨) قال: "جَلسْتُ إِلَى النبي ﷺ _________ (١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٨٧، ٤٥٠)، والترمذي (٢٣٩٩)، وابن حبان كما في "الإحسان" (٢٩٢٤) قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (٢) كما في "الإحسان" (٢٩٠٨). (٣) (٣/ ٣٤٦، ٣٨٦، ٤٠٠). (٤) كما في "الإحسان" (٢٩٢٧). (٥) في "مسند أحمد" (٥/ ٩٨، ١٩٩). (*) الملَيلة: حرارة الحمى وتوهجها، وقبل: هى الحمى التي تكون في العظام "اللسان" (١١/ ٦٣٠). (٦) برقم (٢٤٠٢) قال الترمذي: وهذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن مسروقٍ قوله شيئًا من هذا. (٧) برقم (٣٠٨٩). (٨) في "الأصل" البرام، وهو تحريف والصواب ما أثبتنا بفتح الراء وفي آخرها ميم بمد الألف هذه النسبة إِلَى صنعة الرمي بالقوس والنشاب، انظر "الأنساب" (٣/ ٣١)، و"الإكمال" (٣/ ١٦١، ٢٥٢).