============================================================
الزوج، والحماة أم الزوج ، وأهل المرأة : الأختان ، والصتر يجمع الجهتين" : انتهى كلام ابن إياز . وهذه التفرقة بين الأحماء والأختان، من كلام الأصمعى.
(1 جاء فى التهذيب (11 : "وآما الختن، بفتح التاء ، فإن أحمد بن يحيى روى عن ابن الأعراب ، وعن أبى نصر ، عن الأصمعى ، أنهما قالا : الأحماء من قبل الزوج، والاختان من قبل المرأة ، والصهر يجمعهما " . وأحمد بن يحيى فى هذا النص هو الإمام تعلب . وقد حكى هذه التفرقة فى مجالسه(2) .
7- ذكر ابن معطى أن علامة القعل الذى لم يسم فاعله(4) : " أن يضم س اوله ويكسر ما قبل آخره".
(41
ويستحسن ابن إياز هذه الضابطة ، فيقول (4) ، "وقوله : ويكسر
ما قبل آخره" أحسن من قول كثير من النحاة : "ويكسر ثانيه" ألا ترى أن قولك : دخرج - لم يكسر ثانيه ، وإنما كسر ما قبل آخره" : 11 (5) 8 - عالج ابن معطى فى فصل واحد على الترتيب (5): المصدر وظرفى الزمان والمكان والحال والتمييز والمسنثنى والمشبه بالمفعول والمفعول معه والمفعول له: (2 ويعلق الخويى على هذا الترتيب فيقول(6) : " اعلم أن عادة المصنفين من النحاة آن يذكروا المفاعيل الخمسة متوالية ، ثم ينتقلوا إلى ذكر الحال والتمييز (1) تهذيب اللغة0/7*(ختن) وأيضا (حمو ) 5/ 272، 273 (2) مجالس تعلب ص 143 ط ثانية .
(3) الفصول ورقة 13 أ (4) المحصول ورقة مهرأ : (5) الفصول ورقة 17 ب.
(2) شرح الفصول ورقة 92ا .
পৃষ্ঠা ১০৪