494ফুরুসিয়্যাالفروسيةইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়া - ৭৫১ AHابن القيم الجوزية - ৭৫১ AHসম্পাদকزائد بن أحمد النشيريপ্রকাশকدار عطاءات العلم (الرياض)সংস্করণالرابعةপ্রকাশনার বছর١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)প্রকাশনার স্থানدار ابن حزم (بيروت)জনগুলিHanbali JurisprudenceRules of conduct•অঞ্চলগুলিসিরিয়া•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকأصابعك مقدار عرض نصف أصبع (^١)، فهو حسن، فإن زاد أو نقص فلا خير فيه.ذكر العقد ووجوههأقوال (^٢) الناس في العقد على الوتر على تسعة أقسام:أحدها: وهو الصَّحيح الجيِّد [ح ١٨٩] القوي: أن يعقد ثلاثًا وستين.الثاني: تسعة وستين. وعلى هذين العقدين جميع الأساورة والأكاسرة، والأوَّل عندهم أصحُّ وأثبت.الثالث: أن يعقد (^٣) ثلاثة وسبعين.الرابع: أن يعقد ثلاثةً وثمانين.الخامس: أن يعقد أربعة وعشرين.السادس: أن يعقد إحدى وعشرين.وعلى هذا أكثر الترك والروم؛ لأنهم يرمون بقوسٍ ليِّنة وبغير أصل، فيعقدون كيفما تيسَّر عليهم.والسابع: عقد يسمى الرَّديف، وهو: أن يعقد اثنين وستين ممكنة، ويلقي الوسطى مع السبابة على الإِبهام.وهذا العقد جيِّد لِجبْذ القوس الصلبة، لكنَّها بطيئة الإِطلاق.(^١) قوله (نصف أصبع) ليس في (ظ).(^٢) من (ظ).(^٣) قوله (أنْ يعقد) ليس في (ظ)، ومثله ما بعده.1 / 436কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন