490ফুরুসিয়্যাالفروسيةইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়া - ৭৫১ AHابن القيم الجوزية - ৭৫১ AHসম্পাদকزائد بن أحمد النشيريপ্রকাশকدار عطاءات العلم (الرياض)সংস্করণالرابعةপ্রকাশনার বছর١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)প্রকাশনার স্থানدار ابن حزم (بيروت)জনগুলিHanbali JurisprudenceRules of conduct•অঞ্চলগুলিসিরিয়া•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকوأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:أحدهما: فساد قبضته وإشباعها (^١).الثاني: [ح ١٨٧] من تسفل فوق السهم جدًّا.فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في (^٢) موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.فصل في (^٣) ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها (^٤)قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:- فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.- ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ(^١) في (ح) (واتساعها)، وكذا ما بعده.(^٢) من (ظ).(^٣) قوله (فصل في) من (ظ).(^٤) من (ظ).1 / 432কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন