في أقسام الإيجاب والقبول

المبحث الأول

في انقسام ولإيجاب والقبول وإلى صريح وكناية

تنقسم ألفاظ الإيجاب والقبول إلى صريح وكناية (^١):

ويدور الصريح على معنيين لدى الفقهاء:

المعنى الأول: الصريح بمعنى: الخالص، ومنه قوله في الحديث: (هذا صريح الإيمان) أي خالصه (^٢).

فيكون معنى اللفظ الصريح في البيع: هو اللفظ الذي يستعمل في البيع خاصة دون غيره، كقوله: بعت، وقول المشتري: اشتريت.

(^١) الصريح في اللغة: قال ابن فارس: الصاد والراء والحاء، أصل منقاس، يدل على ظهور الشيء وبروزه. انظر معجم مقاييس اللغة (٣/ ٣٤٧).

وهو مأخوذ من صرح الشيء بالضم، صراحة، وصروحة.

والعربي الصريح: هو خالص النسب. والجمع: صرحاء.

وصرح بما في نفسه - بالتشديد - أخلصه للمعنى المراد، أو أذهب عنه احتمالات المجاز والتأويل.

والكناية: قال ابن فارس: الكاف والنون والحرف المعتل، يدل على تورية عن اسم بغيره، يقال: كنيت عن كذا: إذا تكلمت بغيره مما يستدل به عليه، وكنوت أيضًا. انظر معجم مقاييس اللغة (٥/ ١٣٩).

ومنه قول الشاعر: وإني لأكنو عن قذور بغيرها ... وأعرب أحيانًا بها فأصارح

(^٢) رواه مسلم (١٣٢).