غير خفي أن التوثيق من مستتبعات الفقه، وهاك مثالًا مما كان عليه التوثيق في العهد النبوي:

روى الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن منده بإسناد حسن١، ولفظ ابن ماجه: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبّاد بن ليث صاحب الكرابيسي، حدثنا عبد المجيد بن وهب قال: قال لي العداد بن خالد بن هوذة: ألا نقرئك كتابًا كتبه لي رسول الله ﷺ؟ قال: قلت: بلى، فأخرج لي كتابًا فإذا فيه: $"هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله ﷺ، اشترى منه عبدًا أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خبئة، بيع المسلم للمسلم" وأورده أبو الحسن الطوسي٢ في الأحكام، و"الغائلة": قال سعيد بن أبي عروبة٣: الإباق والسرقة والزنا: "الخبثة" بكسر الخاء وبالمثلثة هو: أن يكون من قوم لا يحل سبيهم، وقيل: سوء الخلق، وقوله: "بيع المسلم" الأشهر فيه النصب أي كبيع المسلم.

وفي أبي داود٤: عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال: نسخها في عبد الحميد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب٥: "بسم الله الرحمن

١ خبر كتاب العداء بن خالد بن هوذة: أخرجه البخاري تعليقًا في البيع "٣/ ٧٦"، والترمذي "٣/ ٥١١"، وابن ماجه "٢/ ٧٥٦:، وليس في النسائي.

٢ لم أعرفه.

٣ اسم مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري الحافظ العلم، أخذ عن الحسن والنصر بن أنس حديثًا واحدًا، وأبي التياح ومطر الوراق، ت سنة ١٥٦ هـ. خلاصة الخزرجي ١٤١.

٤ أبو داود في الوصايا "٣/ ١١٧".

٥ في السنن عبد الحميد بن عبد الله بن عمر، وقال الخزرجي في الخلاصة، عبد الحميد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر المدني، روى كتاب صدقات عمر. خلاصة الخزرجي ٢٢٢.