ফাওয়ায়েদ ফি উসুল আলম বাহর

============================================================

رجعنا للبحث الأول.

والدليل على صحة الأبدال، أنك إذا قيدت أحدهم عمل كعمل الجاه في الزيادة والتقصان فالأ بدال على أجناس كثيرة : منها أبدال تصح في قياسين، ومنها يصح في ثلاثه، ومنها في أربعة، ومنها في خمسة، ومنها في ستة قياسات . فذلك هو الغاية القصوى، مثل العيوق والواقع، ومثل بطن الحوت وفؤاد الأسد.

و أما الشرطان والعناق - والعناق هو سادس النعش - فقد تبادلوا(1)، ال وما صح فيهم الأنصاف عندقيد النعش. وصح فيهم اعمل الجاه في قيد الشرطين. وصح تدريخهم جميعا على كل رأس، يزيسدون اذا زاد الجاه نصف إصبع . فهو أعجوبة (2) عندى وعند الماهرين ل في هذا الفن . والحمد لله الذي وفقنا لإدراكه دون الأولين و الآخرين . ويصح قياس العيوق والواقع في القلزمين(2) وبحر الروم وبحر الصين ، وفي الأقاليم الشمالية فقط، خصوصا إذا (1) ب ،ظ: توافقا.

(2) جميع النسخ: عجوبة.

(3) ت: المعاربين، والتصويب من ب، ظ

পৃষ্ঠা ১৪৬