وأجزائه، وهو الّذي ذكره به ابن رشيد في: (ملء العيبة) (١)، وغيره من أهل العلم.
هذا، وقد ذكر ابن الجوزيّ ﵀ في: (المنتظم) (٢) هذا الكتاب باسم المَشْيَخة (٣)، فقال أثناء ترجمته للمهروانيّ: "خرّج له الخطيب مشيخة" ... ومقصوده: أنّ الخطيب خرّجها للمِهْروانيّ عن شيوخه، وانتقاها له عنهم، لا أنّ الكتاب كتاب مشيخة في الحقيقة.
(١) (٣/١٤٩) .
(٢) (١٦/١٧٩) .
(٣) بفتح الميم وكسرها وسكون الشّين، وفتح التحتيّة وضمها ... وتضبط أيضًا بفتح الميم، وكسر الشّين المعجمة، وإسكان الياء؛ جمع: شيخ بالفتح.
انظر: تاج العروس (مادة: شيخ) ٢/٢٦٥.
قال الكتّانيّ في فِهرس الفهارس (١/٦٧): "اعلم أنّه بعد التّتبّع، والتّروّي ظهر أنّ الأوائل كانوا يطلِقون لفظة المشيخة على الجزء الّذي يجمع فيه المحدّث أسماء شيوخه، ومرويّاته عنهم. ثُمَّ صاروا يُطلِقون عليه بعد ذلك: المعجم؛ لمَّا صاروا يُفردون أسماء الشّيوخ ويُرتّبنهم على حروف المعجم ... وأهل الأندلس يستعملون ويُطلقون: البرنامج. أمَّا في القرون الأخيرة فأهل المشرق يقولون إلى الآن: الثَّبَت، وأهل المغرب إلى الآن يُسمّونه: الفِهرسة". وانظره: (١/٦٨، ٦٩، ٧١) .
وانظر: دراسة كتب المشيخات لصالح الزُّبيديّ (ص/١١ وما بعدها) .