============================================================

والأخلاف : جمع خلف وهو الضرع، استعار ذلك للسحائب* وفيها: زت بني الحسن الحنى فانهم في قومهم مثلهم في الغر عدتانا(30) الهاء والميم في مثلهم عائدة على قومهم، آي: قد فضل قومهم عدنان، ونضلوا هم قومهم (عمر) اثبات الألغب في فضلوا اتها للفصل بين الضميرين) هذه ال عبارة الكسائي، وشيخنا أبو الفتح لا يثبت الألف في مثل : ذهبوا وضربوا الا اذا كانت الواو منفصلة عما قبلها مثل : عمروا وعمروا، فانه يثبتها شبيها بواو العطف وقال يمدح كافورا: بم التعلل؟ لا أهل ولا وطن (ولا نديم ولا كاس ولا سكن)( وقيها: تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها الوتسأل الارض عن أخفافها الثفن(1 الرسيم: ضرب من السير، والتفن : جمع تفنة وهي ما يلقى الارض من جسم البعير اذا برك ويقول : اذا كلت أخفاف المطي لشدة السير فحبت على ثفناتها (سألت) (42) الارض فقالت : أين الاخفاف التي كانت تحمل

(39) شرحه في العكبري عن ابي الفتح 4 /233 (40) مطلع قصيدة في العكبري4 /233 4) شرحه حرفيا في اللواضح 81 ونقله العكبري 4 /237 ولم يشر لابي الفتح وكذلك فعل الواحدي 269.

سقطت. كلمة ( سالت يا من المخطوطة فاتبتناها عن الواضح 81 وقد نقل الشرخ حرفيا، ولكي يستقيم الكلام: 179

পৃষ্ঠা ১৭৫