============================================================

*(13) لجوانتهيى وقول الناظم وعن الامرداى الغسلام الذى لم يبلسغ اوان نبات اللعيسة وأما الذيى باغخ اوان طلوع لحيته ولم تطلح فيقال له ائط بالمذلية لا أردو قوله مرج اى عغليم الكفل

1 بفتحتين اي العيزة دكذا يوخذرن الصباح* واختاف النووبى والرافعى رحمهما لله فى هذه المسيلة والذي تحصلي فيم امن كلامهيا أنه يحر اليظر الي الار ديشهوةوان كان فير جن بالاجماع ولوانتفت الشهوة وعيفت الفتنةورم المظر ايضا قال ابن الصلاح ليس المراد بخوف الفتنة غلبة القلن بوقوعها بل يكفى ان لا يكون ذلك ناد راو كذا يحرم النظر الى الامرد بلاشهوة عند النووى رجمه الله تعالى لانه مظنة الفتنة فهوكا لمسراة بل هو أشد اثما من المراة الاجنبية لعدم جله بحال وكذا يحرم اللس للام دوان حل النظر لانه اليهش وكذا الخبلوة به ان نم النظر فانها أفش واقرب الى المفسدة والمعتيد من مذهب امامنا الشافى رحمه الله تعالى الذى قاله الرانهى وهة أن النظر الى الامردلا يحرم الا بشهوة هذا هو المعتمد المفتى به والذى قاله الامام النو وى رجمه الله تعالى من اختيا اته سد الالبساب فوذلك الزمان وأمازم نناهذا نقد كثرفيه الفسا د كما هوظا مر ليكل اسبد نسال لله السلامة والعافية ما بوجب عقابه هو بنابط الشهوة بحرمة كما فال الامام السبكي ان يتقلر الى الوجه ايجيب ل فياتذبه فاذا تظلر ليلتذ بذلك الجمال فهو النظر بالشهوة وهو حرام باجماع قال وليس المراد أن يشتهى زيادة على ذلك من الوقاع اومقدياته فان ذلك لبس بشرط بلير يادة فى الفسقى قال وجكتير من الاسر لا يقدم ون على 3 الفايشة ويقصر بون على جره النقر والهجية ويعتقدون انهسيهتا اون من الايثم وليسوامزا السالمين اه وانذكرلك شيا فى هذا الشان فنقول قدتص الله علينا فى كابه العزيز مافعله يقوم لوطا فقلب عليهم مداائنمهم وارسل عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هى من الظاباين ببعيد أى ماهسذه العقوبة التى فعاتها بقوم لوط من ظالمى هذه الامة الذين يعلون كاعما لهم يعيده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمأخوف ما أخاي على امتى عمل قوم لوط وعنه صلى الله عليه وسلم سبعة يلعنهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ويقال لهم ادخلوا النبا رمع الداخلين الفاعل والمفعول ته يعى اللائط والمسلوط به وناكح البنت وامهاو الزانى باير اتجاره وناكع الراة فى دبرها وناكخ يده الا ان يتوبوا وقال ابن عباس رضى لله عنهما ان الاومطلى اذاما ت يبخ فى قبرهخنزيرا وان الشيطان اذا رآى الذكر قدركب الذكر هرب مشيه مز معاجلة العذاب واذاركب الذكر الذير هتز ا لعرش والكر سى وتبكاد الموان ان بع على الارض فتمسلك اللائكة باطر انها وتقراقل هو لله احد سبعين مرمنى يسكن غضب

الجبا رعز وجه ل * وفال الحبين بن ذك وان لاتجا السوا اولاد الاغنياء فان هم صورا كصورا العذارى وهم اشد فتنة من النساء يه ودخل سنيان الثورى رحمه الله تعالى سما ما قدخل عليه صي جسن الوجمه ظاهر الوضاه قفة ال سفيان لاصحابه انرجو عبنى ارى مع پل امراة شيط نا وبم هذا بضعة عثر شطاناه وذكر الشهبى رحميع الله تعالى أن وفد عبد قيس قده واعلى النبى صل لله عليه وسلم وكان فيهم صبى جن الوضاءة فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود من النظر فاذا كان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجاسه الثذنه ردمرهوسيد الاوابن والآ نر بن وهو معصر من كل خو، وانم ونان متن ادنتاراى

পৃষ্ঠা ১৩