﴿يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ [النساء: ٥٤]؛ لأنه أراد بهم نبينا ﷺ كما ذكره المفسِّرون (١). وبما تقرَّر عُلِم أنَّ الحديث من الدِّين المفسر بالنصيحة لخاصة المؤمنين وعامَّتهم. وقوله في الحديث: "هَونًا" بفتح أوله، أي: لينًا سهلًا رفيقًا بسكينة ووقار. قلت: وذلك لأنَّ المؤمن هيِّن ليِّن، فناسب أن يكون حُبُّه وبغضه مثله في اللين والرقة والسهولة. تقول: هان الشيء يهون، كقال يقول؛ إذا سهل ولسان. وأما الهُون بضم أوله فهو الذلُّ، ومنه قوله تعالى: ﴿أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ﴾ [النحل: ٥٩]. وقوله في الحديث: "ما" يصحُّ أن يراد هنا من معانيها العشرة ثلاثة معانٍ، كما استخرجتُ ذلك من كلام القاضي البيضاوي (٢) ومَنْ كَتَب على عبارته كشيخ الإِسلام، والشهاب الخَفَاجي، وشَيْخِي زَادَه، وابن تَمجيد (٣)

= قُريظة يوم الخندق حتى صرفهم الله بعد أن أرسل عليهم ريحًا وجنودًا لم يُرو، مات في أول خلافة علي ﵄. (١) هو قول أغلب الصحابة والتابعين. زاد المسير ٢/ ١١٥. (٢) أي في تفسيره المسمى " أنوار التنزيل وأسرار التأويل". (٣) شيخ الإِسلام: هو القاضي زكريا بن محمَّد الأنصاري (المتوفى ٩٢٦ هـ)، واسم حاشيته: "فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل". الشهاب الخَفَاجي: هو شهاب الدين أحمد بن محمَّد الخفاجي المصري (المتوفى ١٠٦٩ هـ)، واسم حاشيته: "عناية القاضي وكفاية الراضي". شيخي زاده: هو القاضي عبد الرحمن بن محمَّد المعروف بشيخي زاده (المتوفى =