حظلا. والحظل: المقتّر. والحظل: غيرة الرّجل على امرأته.
* ومنه: الحنظل (١)، وهو (٢) ثمرة مرّة في شكل البطّيخة.
* ومنه: النّعظ (٣). يقال: نعظ ذكر (٤) الرّجل، ينعظ نعظا ونعوظا.
وأنعظه ينعظه إنعاظا. وأنعظت المرأة: إذا أخذها الاهتياج.
* ومنه: العنظوان (٥)، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه.
يقال: عظي البعير عظا، فهو عظ.
والعنظوانة (٦): الجرادة الأنثى، والجمع: عنظوانات.
* ومنه: العظاءة والعظاية (٧)، وهي دويبّة أكبر من الوزغة. والجمع:
عظاء.
* ومنه: العنظب (٨)، وهو ذكر الجراد.
* ومنه: العظب (٩)، يقال: عظب الطّائر يعظب عظبا، وهو (١٠) سرعة تحريكه [زمكّاه].
(١) ينظر: الاقتضاء ١٦٥، والظاء ٩٥، وتحفة الإحظاء ق ١٢ ب.
(٢) في الأصل: وهي.
(٣) ينظر: الاعتماد ٤٣، والارتضاء ١٤٦.
(٤) (ذكر): ساقطة من المطبوع.
(٥) ينظر: الاقتضاء ١٦٤، والظاء ١٦٠. وينظر: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص ١١١. والعنظوان أيضا: الجراد. ورجل عنظوان: فحّاش.
(٦) وهي ضرب من النبات أيضا. (العين ٢/ ٨٧).
(٧) ينظر: الاقتضاء ٩٧، وزينة الفضلاء ٩٣، والظاء ١١٣. وينظر: العين ٢/ ٢٢٨.
(٨) على وزن (فنعل): الكتاب ٢/ ٣٢٦، والأسماء والأفعال والحروف ١٦٦ و٢٠٦، ومختصر شرح أمثلة سيبويه ٢٢٣. وينظر: الظاء ١٠٨.
(٩) ينظر: الفرق للزنجاني ٤١، والظاء ١٠٨، والاعتماد ٣٦. والزيادة منها.
والزِّمِكَّى: أصل ذنب الطائر. (المقصور والممدود للقالي ٢٠٢).
(١٠) الأصل: وهي. وينظر: العين ٢/ ٩١.