দাদ ও যা এর মধ্যে পার্থক্য

আবু আমর দানি d. 444 AH
15

দাদ ও যা এর মধ্যে পার্থক্য

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

তদারক

حاتم صالح الضّامن

প্রকাশক

دار البشائر

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

প্রকাশনার স্থান

دمشق

١١٧/ ١١: ومنه الكظّة من الطعام والشراب، وهو ثقلهما. وفي (ز): وهي. (أي: الكظة). ١١٧/ ١٦: هذا الدعوة. والصواب، كما في (ز): هذه الدعوة. ١١٧/ ١٧: اللّماظ ... لماظا. والصواب بفتح اللام فيهما. ١١٨/ ٢: ازدادت اللمظة. والصواب: ازدادت اللمظة. ١١٨/ ٥: وقربة فلان. والصواب، كما في (ز): وقرية فلان، بالياء. ١١٨/ ٦: وسيلزم فلان. وفي (ز): ويلزم فلان. وهو الصواب. ١١٨/ ٧: دون الشجار. والصواب: دون أشجار. ١١٨/ ٨: من كلّ يثنى. والصواب: من كلّ شيء. ١١٨/ ١٠: ومنه: الظّبا جمع ظبي. والصواب: الظّباء. ١١٨/ ١٣: واستنظف الوالي ما له من الثياب الخراج. وكلمة (الثياب) مقحمة يجب حذفها، وهي ليست في (ز). ١١٨/ ١٤: وهو أخفاف المعز والبقر. والصواب، كما في (ز): وهي ... ١١٩/ ٢: والرجل ظلف النفس وظلف النفس. والصواب: ظلف النفس وظليف النفس. ١١٩/ ٣: وأمر ظلف. والصواب: وأمر ظلف. بفتح الظاء واللام. ١١٩/ ١٠: ومنه: الحظلان. والصواب: الحظلان، بكسر الحاء وسكون الظاء. ١١٩/ ١٥: ومنه: العنظوان. والصواب: العنظوان، بضم العين. ١١٩/ ١٧: ومنه: العظاة. والصواب: العظاءة. ١٢٠/ ١: ومنه: الظّرب. والصواب: الظّرب، بكسر الراء.

1 / 19